-حکمتی از امام علی علیه السلام درباه: ارزشهای اخلاقی وضد ارزشی
- خطبه امام علی علیه السلام درباره : فلسفه وراه آورد حج
-خطبه امام علی درباره: آفرينش جهان
-خطبه امام علیه السلام درباره : شگفتى خلقت فرشتگان
-خطبه امام علی السلام درباره : شگفتى آفرينش آدم عليه السّلام
-خطبه امام علی علیه السلام درباره : فلسفه بعثت پيامبران (نبوّت عامّه)
-خطبه امام علی علیه السلام درباره :فلسفه بعثت پيامبر خاتم (صلّى اللّه عليه و آله و سلّم )
-خطبه ها
نظر امام علی علیه السلام درباره: عجز انسان از شناخت ذات خدا
-منظور از اتحاد عاقل و معقول چيست؟
-محال بودن اجتماع نقيضين چگونه است؟
-فرق ثبوت و اثبات چيست؟
(4835)
(4835)
-رابطه شناخت حسي با عقلي چيست؟(3078)
-منظور از علم حصولي و حضوري و معلوم بالذات و بالعرض چيست؟(2837)
-معني برهان نظم و برهان عليت چيست؟
(2377)
(2377)
-كلمه ماهوي به چه معني است؟
(2051)
(2051)
-تقدم شي بر نفس يعني چه و چرا محال است؟
(1929)
(1929)
-قانون لاوازيه چيست؟
(1791)
(1791)
-مفاد اصل عليت چيست ؟(1787)
-حمل اولي با حمل شايع صناعي چه فرقي دارد؟
(1267)
(1267)
-محال بودن اجتماع نقيضين چگونه است؟
(1041)
(1041)
-منظور از اتحاد عاقل و معقول چيست؟
(0)
(0)
-محال بودن اجتماع نقيضين چگونه است؟
(0)
(0)
-اختلاف ادله دانشمندان ناشي از چيست؟
(0)
(0)
-آيا ادراكات انسان ماهيت مادي دارد يا مجرّد است؟
(0)
(0)
-آيا ادراكات انسان ماهيت مادي دارد يا مجرد است؟
(0)
(0)
-از قوا و استعدادهاي خود چگونه استفاده كنيم؟
(0)
(0)
-از قوا و استعداهاي خود چگونه استفاده كنيم؟
(0)
(0)
-استقراء ناقص چيست؟
(0)
(0)
-با اينكه اسلام ديني فطري است، چرا همه انسانها مسلمان نمي شوند؟
(0)
(0)
-اصالت وجود به چه معني است؟
(0)
(0)
-منظور از اتحاد عاقل و معقول چيست؟
(0)
(0)
-محال بودن اجتماع نقيضين چگونه است؟
(0)
(0)
-اختلاف ادله دانشمندان ناشي از چيست؟
(0)
(0)
-آيا ادراكات انسان ماهيت مادي دارد يا مجرّد است؟
(0)
(0)
-آيا ادراكات انسان ماهيت مادي دارد يا مجرد است؟
(0)
(0)
-از قوا و استعدادهاي خود چگونه استفاده كنيم؟
(0)
(0)
-از قوا و استعداهاي خود چگونه استفاده كنيم؟
(0)
(0)
-استقراء ناقص چيست؟
(0)
(0)
-با اينكه اسلام ديني فطري است، چرا همه انسانها مسلمان نمي شوند؟
(0)
(0)
-اصالت وجود به چه معني است؟
(0)
(0)
مطالب این بخش جمع آوری شده از مراکز و مؤسسات مختلف پاسخگویی می باشد و بعضا ممکن است با دیدگاه و نظرات این مؤسسه (تحقیقاتی حضرت ولی عصر (عج)) یکسان نباشد.
و طبیعتا مسئولیت پاسخ هایی ارائه شده با مراکز پاسخ دهنده می باشد.
کد مطلب:46189 شنبه 1 فروردين 1394 آمار بازدید:17
چون علوم در ارتباط با يكديگرند , تغيير و تحول در يكي سبب تغيير و تحول درديگري خواهد شد . بنابراين اعتقادات و اخلاق نيز دچار تحول و تغيير خواهند شد . بعترين شاهد بر اين مطلب تجربه و شواهد تاريخي است .
ايـن اشكال مبتني است بر نظريه نسبيت علوم و آراي انساني است ; و لازمه آن اين است كه حق و باطل , خير و شر اموري نسبي باشند . نيز معرفت هاي كلي عقلي و نظري چه مربوط به دين چه مربوط به علم همه نسبي باشند . امـا ايـن نظريه باطل است زيرااولا برخي علوم و معارف كلي بوده , دچار تغير و تحول نمي شوند , مثل حسن عدل وقبح ظلم . ثانيا اگر اين نظريه درست باشد كه همه علوم و معارف نسبي اند , خوداصلي كلي و مطلق خواهد بود و اگر درست نباشد , روشن مي شود كه برخي علوم و معارف نسبي نيستند .
تفسير الميزان ج 4 ص 119
طباطبائي - سيد محمد حسين
مطالب این بخش جمع آوری شده از مراکز و مؤسسات مختلف پاسخگویی می باشد و بعضا ممکن است با دیدگاه و نظرات این مؤسسه (تحقیقاتی حضرت ولی عصر (عج)) یکسان نباشد.
و طبیعتا مسئولیت پاسخ هایی ارائه شده با مراکز پاسخ دهنده می باشد.